<h1>סמ"ג לאוין סימן נ"ה</h1>
<h2>דף סז.</h2>
שלא לכשף שנאמר (דברים י"ח י') לא ימצא בך וגומר ומכשף (רמב"ם ל"ת ל"ד), והמכשף חייב סקילה והוא שעושה מעשה (לשון רמב"ם ע"ז פי"א הל' ט"ו ע"ש) שנאמר (שמות כ"ב י"ז) מכשפה לא תחיה, דבר הכתוב בהווה והוא הדין למכשף (סנהדרין ס"ז א'), ובפרק ארבע מיתות (שם) דורש ר' עקיבא שהוא בסקילה כמו שנאמר (שמות י"ט י"ג) אם בהמה אם איש לא יחיה ובן עזאי ור' יהודה דורשים (שם עמ' ב') סקילה ממקום אחר. ודרשינן נמי התם בלטיהם אלו מעשה כשפים, בלהטיהם אלו מעשה שדים למדנו שהשבעת שדים אינו מעשה כשפים, (אמנם בפרק חלק (שם ק"א א') בספרים ישנים גרסי' אמר רב הונא [אין] הלכה כר' יוסי שאוסר לשאול בשדים אף בחול, ואף ר' יוסי לא אסר [נ"א אמר] אלא משום [ה]סכנה, והא דתניא בפ' חלק (שם) דדווקא שרי שמן ושרי ביצה מותרין לשאול בהן מפני שמכזבין שמא אינן שדים). וצריך להתיישב במקרא זה אם לוקין על אזהרותיו מפני שניתן לאזהרת מיתת בית דין דמכשף ואין לוקין על לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין (שם פ"ו ב'). ורבינו משה כתב (ע"ז פי"א הל' ז' י' י"ג) דלוקין על אזהרותיו.
<h2>דף קא.</h2>
שלא לכשף שנאמר (דברים י"ח י') לא ימצא בך וגומר ומכשף (רמב"ם ל"ת ל"ד), והמכשף חייב סקילה והוא שעושה מעשה (לשון רמב"ם ע"ז פי"א הל' ט"ו ע"ש) שנאמר (שמות כ"ב י"ז) מכשפה לא תחיה, דבר הכתוב בהווה והוא הדין למכשף (סנהדרין ס"ז א'), ובפרק ארבע מיתות (שם) דורש ר' עקיבא שהוא בסקילה כמו שנאמר (שמות י"ט י"ג) אם בהמה אם איש לא יחיה ובן עזאי ור' יהודה דורשים (שם עמ' ב') סקילה ממקום אחר. ודרשינן נמי התם בלטיהם אלו מעשה כשפים, בלהטיהם אלו מעשה שדים למדנו שהשבעת שדים אינו מעשה כשפים, (אמנם בפרק חלק (שם ק"א א') בספרים ישנים גרסי' אמר רב הונא [אין] הלכה כר' יוסי שאוסר לשאול בשדים אף בחול, ואף ר' יוסי לא אסר [נ"א אמר] אלא משום [ה]סכנה, והא דתניא בפ' חלק (שם) דדווקא שרי שמן ושרי ביצה מותרין לשאול בהן מפני שמכזבין שמא אינן שדים). וצריך להתיישב במקרא זה אם לוקין על אזהרותיו מפני שניתן לאזהרת מיתת בית דין דמכשף ואין לוקין על לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין (שם פ"ו ב'). ורבינו משה כתב (ע"ז פי"א הל' ז' י' י"ג) דלוקין על אזהרותיו.
